曹操盛怒招众谋士商议废帝时，荀彧虽是曹操心目中的“吾之子房”，因他平时对汉室多有褒美之词，且明确反对诛衣带诏诸人满门，因而此事被排除在外，此时荀彧任职侍中，守尚书令，事务繁多，每天在宰相府处理许多公务。
曹操怒气冲冲带着数百士卒往宫中而去，动静太大，惊动了荀彧，本来衣带诏牵连诛杀之人太多，荀彧赌气在室内处理公务不出去，此时终于无法安坐如山，担心曹操不利汉室，急忙去寻同僚询问主公意欲何为。
荀彧最敬重“鬼才”郭嘉，两人惺惺相惜，关系最好，因而先寻他去问，郭嘉是个温和的年轻人，他对是否汉家天下没什么感觉，所以对曹操入宫混不在意，只是不好对荀彧言明，脸上似笑非笑，显得格外神秘古怪，问得急了，只是轻轻摇头。
面容清秀的荀彧此时风度不再，脸色铁青，实在拿郭嘉无法，只好去寻程昱，程昱最是不讲究细节，而且此人卑鄙，乐得看笑话，见到情急的荀彧，程昱呵呵一乐笑道：“荀公放心，主公欲谋废帝，昱已摆明厉害，奉天子以讨不臣不能受影响，主公纳谏如流，已经没有废帝的想法，只是心气难平，可能会去诛杀董贵妃吧！”
荀彧大惊：“孟德怎可带甲士入宫，一个应对不当，必与天子冲突，到时，悔之晚矣！”荀彧与曹操关系非比寻常，亦友亦仆，在陌生人面前他给曹操尊重呼其主公，在熟人面前就直呼曹操的字孟德。
程昱笑道：“荀公担心过甚，无碍的，咱们这位献帝，聪敏有余，坚韧不足，主公此去，献帝必然退让，一个女子而已，荀公何必挂怀。”程昱看得极准，献帝聪慧，作为太平天子必是有作为之主，但如今天下板荡，献帝坚韧不足、果敢不够、脸皮忒薄，见到曹操暴怒必然忍让，岂不知忍字头上一把刀。君主护不住身边人，没有威权，拿什么和睿智狠毒的曹操斗？话说回来，如果献帝有楚霸王破釜沉舟的勇气，有汉高祖刘邦的脸厚心黑，曹操也没可能专权，数百年汉室余威，本不可轻侮，奈何献帝满手好牌却不会打，有忠臣良将不会使用，所以程昱心底看不起献帝，在他心中，献帝只是曹操挟天子以令诸候的工具。
荀彧道：“关乎天子宠妃，关乎天子威严，孟德怎可如此孟浪，此事不妥！我得去劝解一二！”荀彧也熟知献帝性格，但他忠于汉室，虽知会与曹操红脸，却也顾不得了，转身向府外行去。
程昱道：“荀公稍安勿躁！”伸手去拉荀彧，荀彧奋力甩开程昱，自顾自走了。
在门口与贾诩错身而过，贾诩本是董卓手下牛辅部将，当年董卓事败，牛辅亦死，此人阴险毒辣，见董卓手下欲星散逃亡，他拦住众人，告诫董卓手下实力派李傕、郭汜、张济、樊稠等：“诸君若弃军单行，则一亭长能缚君矣。不若诱集陕人并本部军马，杀入长安与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟。”因而纠集人众杀入长安，逼王允自尽，一度掌控朝野，可惜李傕、郭汜、张济、樊稠等人，无人能够服众，眼光短浅，彼此猜忌，相互功伐不休，破坏了大好局面，才异致曹操迎汉帝入许都，李郭张樊等人，相续身死人手，为天下笑！贾诩又助张济之子张绣两败曹操，先后击杀曹操长子曹昂、侄曹安民、大将典韦！直到袁曹相争，他又力劝张绣投降曹操，为势弱的曹操锦上添花，果然曹操不计前嫌接纳了张绣，曹操极其看重贾诩，有大事经常询问他，而贾诩也很给力，轻易不开口，开口就言必有中，很了不得！
此时贾诩见荀彧脸有怒容，跨上马勿勿不顾而去，数个从人紧紧跟随，问程昱道：“荀彧君子，温润如玉，今日怎么气急败坏，似有急事！”
程昱笑道：“荀公乃汉室忠臣，这是去主公那儿碰壁去了，明知事不可为而为之，是谓愚忠，吾不取也！”
贾诩摇摇头：“荀彧外圆内方，忠于汉室却又为主公出谋划策，吾敢断言，主公将来更进一步之时，便是他与主公决裂之时，荀彧下场必不堪也！”
程昱道：“见微而知箸，君之谓也！与我心有戚戚焉！当浮一大白，此时天色渐晚，去我处温酒一壶，小酌一杯可好？”
贾诩此时刚从张绣处降顺未久，有曹操手下近臣邀约，欣然应允，二人把臂同行，自去饮酒不提。
荀彧一路来到皇城宫门前，下马把缰绳丢给从人，向前行去，夏候恩带着两百余亲卫，挺立宫门两侧，还跪着几个内侍，地上甚至还有一滩血迹，墙边吊着三具尸体。
夏候恩知道荀彧深得主公信任，急忙趋前几步，双手抱拳，恭敬问好。
荀彧指着门侧的血迹和吊起的尸体厉声质问：“皇城门前，怎可随便杀人？怎可在宫门前如此暴虐？谁给你的权利！”
夏候恩板着脸，说道：“主公严令，今日擅自出入者斩，这几人说是出宫采买，要为天子做早餐，我苦劝不听，因此斩之，悬于宫门，以儆效尤！”
荀彧大怒：“你怎敢如此行事，孟德有令，你拦住即可，两百多带甲将士，还拦不住几个赤手空拳的内侍么？你敢杀人，眼里还有王法么？”
夏候恩也是大怒，曹操本姓夏候，乃是过续给曹家的，说起来他乃曹操宗亲，虽然尊敬荀彧，并不怕他，把头一昂，走到门侧，单手按剑，仿若门神，不再理会荀彧。
荀彧不迂腐，看到夏候恩不发一言，他干脆也不说话，闷头就向门内走去。
夏候恩挥挥手，数十个亲卫并成几排，各执刀矛，拦在门前，堵了个严实。
荀彧拨剑道：“让开！拦我者死！”作势欲冲，儒家讲求君子六艺：礼、乐、射、御、书、数，要求读书人文明其精神、野蛮其体魄、德智体美劳全面发展，荀彧就是这样的代表；大汉的文化人腰配长剑，在盗贼蜂起之时单身上路，游历天下，个个都有不俗的剑技。与后世被历朝统治者因统治需要阉割了的文人有极大不同，到野猪皮时代，文化人连骑马都做不到了，出门都坐轿，正是应了古人质问孔夫子的一名话：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”。(未完待续。)