第五百八十一章占卜龟壳
这一次的抽奖，可以说是叶想最期待的，因为里面的法器太多了，而且都还是威力比较大的法器，因为毛小方的实力很强，所以他用的法器基本上也都是上品宝器等级的，比如法绳，师刀，如意，法旗，令牌，天蓬尺，桃木剑，罗盘，法剑，三清铃，法印，金钱剑等等物品，这些都在剧情世界里出现过。
法绳又名法鞭、净鞭或法索等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。
法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。
师刀，法师所用的刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环，形状颇为怪异。
另一种是锐利的铁刀，形态介于法剑和菜刀之间，上面刻着道教的符号。
如意，古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。
作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿，现在的道教法师中只有高功才会手持如意。
法旗，道教用的令旗，一般为三角形，旗面黄色，周围镶以齿状红边或白边，上有一条黄色红边的飘带，旗上书有“敕召万神”四字，也有书写一个隶书“令”字的。
令旗在道教文化中，有着极重要的地位，通常被视作道士具有“昊天上帝”授权的象征，其本身也具有一定的“神力”。
令牌，令牌是道教斋醮科仪中常用法器，道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。
天蓬尺，又称法尺，法尺四周都雕刻符咒，一般为二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），南斗六星，北斗七星，即南斗星君、北斗星君。
法剑是科仪法师中必不可少的事物，可斩妖除魔，也可沟通鬼神。道经《灵宝玉鉴》卷十二敕坛之法，先在醮坛东南地户上安水剑。道教以地户为天地之气初生，凡物之类出入之处，这就是所谓“水曰：五行之首，有秽皆除；剑为百炼之刚，无妖不斩”。
三清铃，在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。
在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸，尔受伤矣。”翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。
你晚上等到僵尸出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你就危险了。
法印，道教法印令牌作为道法中十分重要的法物，施用于道教符箓斋醮，即护身通神、炼度济人、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，历来为道教中人所重。
桃木剑，罗盘和金钱剑等法器就更不用说了。
另外还有杨飞云的一些法器，比如杨飞云算命用的龟壳，以及铜钱等等，这些都是很好的东西。
其中，三清铃，龟壳，法印，还有天蓬尺，这几样都是叶想需要的。
叶想想了想，之后便看向了系统。
“《僵尸道长》世界任务完成，系统将随机抽取一项《僵尸道长》世界中的道具或技能，现在开始抽取……”
随着系统提示音的发出，离叶想不远的虚空中出现了一个个画面，浮现在了叶想的眼前。
上面出现的物品和技能，让叶想期待无比。
叶想现在就开始祈祷能够抽到法印和三清铃等等法器，要是抽到桃木剑，那可是太亏了。
随着时间的推移，叶想眼前闪过一个又一个的物品，慢慢的开始减速。
叶想知道，等到画面完全的停下来之后所呈现在自己面前的，便是自己将要获得的物品。
“叮！”耳边响起一个清脆的声响，一个眼镜出现在了叶想的眼前，看到这副眼镜，叶想也不由的笑了起来。
“恭喜宿主获得杨飞云所使用的龟壳，宿主可以用意念让物品栏中的占卜龟壳出现在手中，并用意念随时存放！”
系统的声音发出，叶想便拿出抽奖抽到的占卜龟壳，叶想拿在手里，看了看，看着确实是挺古老的。
占卜龟壳，龟壳作为占卜测吉凶工具，因为古人认为天圆地方，乌龟的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，乌龟彷佛背负着天地一般。因此，乌龟被认为是可以上知天文、下通地理的灵物，龟壳乃被用来预知存亡兴衰，当做卜凶问吉的吉祥物。
占卜是中国古老的巫术之一，已经有极为悠久的历史了。在远古，人们对于与自然界很不了解，又由于当时的生产力极为低下，人们被自然的力量所桎梏。由此，产生了对于自然的恐惧。更由于人们有了农业生产，随之而来的，是接二连三的自然灾害。谁也无法对此作出科学的解释，于是在祈祷上天赐予人间平安的同时，占卜术诞生了。
在殷商时期，帝王的卜官用碳火烧烤龟甲，根据龟壳的裂纹，来为帝王卜卦，预知国事、战事、天气、灾难等。「卜」字的由来，就是因为火烧龟壳后，很容易出现「卜」字般的裂纹，用这些裂纹来预知天命。相传八卦的图纹灵感，也是来自於乌龟的龟甲纹路。许多命理占卜算命师仍以龟壳和铜钱为人算命。