顾骜领着一帮外商谈笑风生一次次让外国人惊叹于“原来中国的各个方面并不是我们想象的那样”。
这种真情流露多了之后自然会让接待官员和地陪记者肃然起敬。
虽然不知道那些外商究竟从哪些细枝末节的地方看出了可敬之处但总之就是很厉害的样子。
省报记者裴海燕一直等在旁边时不时拍个照知道快午饭的点终于逮住机会单独采访顾骜。
“顾总关于今天早上的行程我能采访您几个问题么？”
顾骜看都没看他先以日理万机的姿态关照了仇清：“仇局长那就麻烦你先招待外宾用餐。”
仇清很上道：“没关系你忙。”
然后顾骜才居高临下回过头来：“你有什么想问的吗？”
裴海燕瞬间被压制了气场期期艾艾了两三秒：“是这样的我也懂英语刚才我听高尔文先生等外商称赞说今天参观的古迹和博物馆规划与国际先进水平接轨让他们很有沉浸式体验和亲切感……可能我翻译得不是很精确您能解释一下么？”
顾骜先笑了笑：“对不起这不是我的专业。不过既然你坚持问了我稍微说几句抛砖引玉好了。目前为止我们中国人看博物馆的眼光跟几十年前的美国人差不多。
一堆解说佶屈聱牙、又无法直观看出差别的破旧东西堆在那儿。告诉你先秦两汉的时候某类器用长这样、南北朝唐宋又发展到如何如何、最后明清怎么样……
如果是假的仿制品那就极少陈列出来哪怕那些假货可以极大丰富视觉体验、让孩子更好地学习历史文化也不能豁免——除非是直接装作真品展示。
近百年前纽约大都会和卡耐基博物馆也是这么干的人家的建馆思路就是给超级富豪炫富不是为了对贫苦大众的历史和传统文化教育慈善。仿古假货虽然有助于科普文化却不能显示捐赠者的有钱和逼格自然弃之不用。
西方动物园的发展史也是同理。最早的动物园从文艺复兴时期开始就是公爵侯爵们炫富用的。有生物学教育价值、但不够稀缺炫富的物种是没法被陈列和解说的。炫了三四百年到19世纪才变成我们现在看到这个样子。
如今我国的动物园已经赶上了百年前西方“公共教育慈善”的步伐但博物馆业还得敲打敲打把认识上的差距补上。
这座宋六陵博物馆是我捐建的我希望以后中国有一部分人先富起来之后能够有所觉悟不要把捐建博物馆想象成合法炫富的途径不要走一百年前jp摩根和安德鲁卡耐基刚做暴发户时的心态。一切要以真正有利于科普文化和自然教育的角度来设计哪怕显不出你有钱也没关系。”
顾骜一番话洋洋洒洒让裴海燕不明觉厉之余又敬畏莫名。
“不要和刚暴发户时的jp摩根和安德鲁卡耐基那么庸俗”
听听这种话是人说出来的么？
怎么偏偏顾总说得那么发自肺腑、自然而然呢？
好像百年前的美国顶级商界大亨在他眼里真的就是个没内涵的暴发户。
啧啧这就是底蕴呐跟那些妖艳的真暴发户不一样。
裴海燕脑子有些宕机挣扎着提出一个问题：“那……您在外国见过您说的那种‘沉浸式体验、一切以文化自然科普为导向’设计的博物馆吗？”
顾骜：“当然有加拿大的皇家安大略博物馆有一个关于first-nation的展馆——呃这个专有名词不太好翻译国内文化界还不曾关注过这些问题那就我临时定一个翻译好了叫‘第一民族’。
加拿大的第一民族就是一种印第安人、因纽特人和梅迪人乃至他们混血的北美原住民。皇家安大略博物馆近年来为了政治正确意识到尊重原住民族文化所以搞了专门展区。
可惜印第安和因纽特人没什么文物可以出土那他们就搭建了类似于因纽特古代部落的整体复原馆东西全是假的但至少形状颜色跟考证出来的真的一样可以让白人更好了解美洲殖民之前那些土著的生活方式是怎样的。
同理在新西兰惠灵顿的国家博物馆里也有毛利人的专馆没什么真文物但是搭建了整个仿真古毛利部落。这些都是超脱于文物收藏经济价值、专注于文化传承和科普的做法摆脱了金钱衡量的庸俗和低级趣味。”
如果是换个人说出“金钱衡量的庸俗和低级趣味”那裴海燕肯定是要耻笑对方的。
然而这句话是顾骜说出来的就不一样了。
人家是光固定资产就有三亿美金的大佬有资格说这句话。
就像后世马风有资格说“我对钱没有兴趣”。
“您……您怎么张口就能说出惠灵顿的新西兰国家博物馆或者加拿大皇家安大略博物馆的见闻呢？这些国家您都去过吗？”裴海燕忍不住问。
幸好她还不知道顾骜已经上了加澳新等国“不受欢迎的人”黑名单了否则只怕她会更加奇怪的。
顾骜无奈地摇摇头：“记者小姐我是外交学院毕业的如今在乔治敦的华尔士外交学院读博国际关系。了解世界各国的文化价值导向是我们的基本功课我想我很难给你解释清楚。”
裴海燕瞬间遭受了心灵暴击再也不敢多哔哔。
到底是外交学院的高材生呐对洋人了如指掌。
她很惭愧甚至觉得自己问得冒失、失礼了连忙想办法补救。
她心念急转想到了昨天跟于光荣于局长聊天时产生的疑问连忙换了个捧哏的语气诚恳追问：
“顾总我还有一个问题。据我暗访所知过去半年诸县、山阴有很多乡镇企业吸纳了一批被淘汰转并企业释放出来的就业人口为兰亭影城和博物馆提供古代器用、服饰的高仿品定制并且发家致富了。
我调查过香江影视行业的成本分布可以得出目前兰亭影城有关公司给的道具、服装支出是远超同行水平的很有可能亏本。而您坚持做高仿是为了更好的文化推广吗？商业角度您准备如何平衡呢？这是一种情怀吗？”
顾骜揉了揉太阳穴：“对不起这是另一个问题了。刚才我谈的是公益你现在问的是商业。有些涉及商业机密的我本来是可以不回答你的不过看在你没有恶意的份上就说几句。
我觉得邵氏的低成本曾经为香江电影人赢得了巨大的利润但这不代表在未来这条路子还是应该的。香江电影业可以说是在60年代末、70年代初才正式崛起的此前都是小打小闹没有国际影响力。
在跑马圈地的时代求快图便宜是正常的毕竟连金庸武侠小说都还没能保证每一部都被拍过之前先解决‘有没有’的问题比‘好不好’更重要。跑马圈地的快速扩张也导致硬件库存高企、演员规模过大所以邵氏想踩刹车也是踩不住的。
但是现在我觉得时代已经处在一个转折点上‘有没有’的问题过去十几年已经解决得差不多了至少目前我们已经不存在某类观众爱看、世界上其他先进国家有的东西香江电影业没有。空白填补完之后就要求精这是不矛盾的。
香江人和香江本地市场已经被惯成了‘因为片子多所以几乎不看重播’的氛围邵氏被自己的快节奏逼得停不下来只能压低每部片子的成本图个新意。但是我们现在还面对一片cn地般刚刚被打开的内地市场。
我们内地的人民是习惯了一部片子被反复重播的他们精神娱乐内容匮乏既然如此为什么不花短平快制作数倍的钱拍精品并且指望多重播赚回成本呢？
更何况树立国民正确的古文化观是不能光用钱来衡量的。如果只要道具服饰省钱那么将来我可以推断凡是给女人看的、言情戏说为主的古装电视剧都会变成清朝背景。
因为游牧民族的道具省钱啊仪仗队一件青灰色的布衣胸口或者背后写个“兵”/“勇”就解决问题了。要是拍有钱的宋朝、明朝背景仿造个仅仅形似的步人甲、明光甲也费很多倍钱。这种情况下既然只是为了看言情戏份历史背景不重要那就全部变成省钱贫穷的清朝呗！”
顾骜洋洋洒洒地说女记者就心怀崇拜地记。
“没想到顾总的产业布局思路居然比香江人还先进。他有信心回本那就肯定是真的能回本了咱外行人有什么好担心的。
嗯这篇文章说不定能让省里领导开心呢这应该算是‘集约型经济发展、带动地方灵活就业、综合提升社会效益’了吧？”
作为记者尤其是省报的经常写官面文章这些提纲挈领拔高立意的说辞当然是提笔就来的脑子都不用动。
裴海燕心里已经琢磨出一篇花团锦簇的歌功颂德了。【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】