阎行能够理解的总体意思就是政治清明而恤民百姓安闲而有充足的时间从事生产政治混乱而扰民百姓困扰就不可能安心致力于生产。
“所以日力乃民之本、国之基。故为政者当务省役为民爱日敬授民时不可烦民。”
听完中年儒士对爱日的解释和阐述之后阎行点点头。在爱日这一件事上根据对方的思路他也有了一些想法官府征发的徭役就如同国家的计划经济一样实用性和效果都非常明显春秋时的芍陂、秦朝时的驰道到了当世还能够造福时人但这东西也是一把双刃剑吴通邗沟而夫差以亡秦修长城而民怨沸腾。不爱惜民力的君主通过强征徭役来大兴土木就是在把小农之家逼上了绝路将自己国家的根基硬生生地掘断。
中年儒士看到阎行似有所悟也就放慢了语速讲述富民之道。他承接王符的本末之说不沿袭以往重农抑商的传统观点而把农、工、商都视为治生之正道强调以农桑、致用、通货为本以游业、巧饰、鬻奇为末；并断言守本离末则民富否则相反。
阎行听中年儒士说到富民就必须要把“重农抑商”改成“重本抑末”时眼睛不由一亮。
身为来自后世的一员他当然知道这种观点是多难能可贵的。把“本”一分为二以农为本以游为末；把“工”也一分为二致用为本巧饰为末；把“商”也一分为二通货为本鬻奇为末。这样就把一对一变为三对三支持的面扩大了打击的面缩小了。这样一种观点假如形成政策那么不仅是可行的而且还是带有策略性的。
王符一个书生一个“潜夫”假如不是对他自己所处的社会有着深刻的观察和深沉的思考的话是不会想出这些“大道”来的。同样的这个中年儒士若非大才之人又怎么能够理解和接受这些观点对自己侃侃而谈呢。
阎行心中对中年儒士有了一个新的定位他压住心中的激动继续听对方阐述这《潜夫论》中的救世治国之道。
两人虽然都不主动透露底细但中年儒士也不藏私又继续跟阎行讲述要如何采取考功、明选等办法来改革吏治要如何明操法术、身握权秉来使得臣下尊君重令。屡到启发的阎行也大胆试言和对方谈论当下边境的兵事情况。两人一长一少从法家的帝王霸道法术讲到儒家的敬天爱民的仁义从当下盛行的浮华奢侈、厚葬迷信之风谈到了正学重道教化百姓的方法从分析雍凉地利要害谈到了如何救边实边的策略······
···
这一番长谈直说到天色将明蜡烛燃尽双方才稍稍止住了话头中年儒士经过这一次的彻夜长谈也对阎行有了新的评价。
这个英气逼人的年轻人虽然不擅经书但也颇为博知所说的言论也多有可圈可点之处有一些新观点甚至乎还要比自称“潜夫”的王节信更加出众脱俗。
中年儒士一夜未眠依旧神采奕奕他看着坐在对面席上的年轻人暗暗感慨到这凉州不愧是人杰地灵的要害之地边鄙之间亦多龙蛇。他看了看窗外还未放明的天空纵声大笑道：
“平生经济之怀略已陈也！”
阎行心中还想着要招揽对方共同大事听到中年儒士大笑阎行连忙接着说道：
“先生高才今夜听先生一席话胜读十年书只恨行不能早遇到先生侍奉门下俯首受教一解闻道不得之渴！”
中年儒士笑着摇摇头说道:
“我闻‘倾盖如故白首如新’今日与君子相识亦不为晚！”
阎行看到对方感情真挚不似作伪感觉火候也差不多了他下定决心当下就起身离席长拜说道：
“先生有经天纬地之才岂能纵情山水无顾山外的攘攘乱世行虽驽钝欲信大义于天下而智术浅短遂用猖蹶至于今日。然志犹未已故恳请先生出山相助行愿以师礼相待朝夕闻教以济时难！”
中年儒士看着恭恭敬敬的阎行脸上波澜不惊仿佛阎行在说一件与他无关的事他沉默了一会才开声问道：
“君由凉州来亦归凉州去志犹未已将欲何为？”
听到对方没有直言拒绝自己阎行心中一喜感觉对招揽这个中年儒士有了几分把握。听到对方的询问阎行连忙开声说道：
“实不相瞒凉州联军近日已为汉将皇甫嵩所破行士众离散方才流落此处。当下凉州纷扰郡县割据正是英雄用武之时若我能得先生襄助重回凉州自当归家重整部曲兵马以图再起！”
听完阎行的豪言壮志中年儒士不置褒贬他又出声问道：
“君以为自比边章、韩遂之流如何？”
对方如此问话是认为自己没有实力可以角逐凉州之主吗？
阎行心中不由咯噔了一下自古“良禽择木而栖贤臣择主而事”对方若是看不起自己现在的实力那就算他对自己不反感想要招揽也难上加难了可是自己现下的实力和韩遂相比自然是远远不及这是明眼人都能看出来的自己就更不可能睁眼说瞎话了而且对方也不是傻子会傻乎乎地被自己三言两语所蒙骗。
阎行想清楚这些厉害关系选择实话实说坦诚相对他再拜说道：
“力虽不及志实过之！”【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】