平壤学苑安东境内的巨无霸当之无愧的第一学派！
经过漫长的五年耕耘与经营发展到今天整个平壤学苑占地超过了一万亩！
建立了包括图书馆、习武场、学舍等大量建筑在内的一个超级学苑区。 更新最快
有着教授、学生数千人。
如此庞大的一个学苑开销自然是超乎想象的。
为了维持平壤学苑的正常运作学苑从元德五年开始每年的预算都是数以千万！且逐年递增！
譬如今年才不过六月平壤学苑的开销就已经超过了三千万钱！
没办法教育是最耗费资源的事情。
特别是平壤学苑是以培养精英为目的的一个学苑。
学生不仅仅被要求掌握杂家的理论和知识同时还被要求具备骑马、射箭、使用各类主流武器的技能。
这还不止其中最杰出的那一批人还将被送入护军接受军事训练。
然后他们还得学习包括数学、几何、农稷在内的诸多杂学。
杂家嘛本就是要博采儒法兼黄墨并百家之学加诸己身。
对于杂家来说贯通百家之学只是一个开始。
就像打好地基才能建房一般。
是以其培养弟子自然是耗资巨大。
好在平壤学苑支出虽多但进项也不少。
依照先帝时期颁布天下的《嘉学诏》规定各地学苑经过官府备案可以得到国家的财政补贴。
其补贴量按照师生来计算。
这笔钱虽然不多不过一年每人五十五钱。
但平壤学苑体量大啊所以从这个上面一年可以拿到数十万。
此外当今天子即位后在元德三年曾经制书给少府命令少府将各地学苑师生缴纳的算赋返还至学苑以此鼓励地方乡贤和名士办学。
虽然说各大学派一般都认为用不着这么麻烦直接下诏免除读书人的算赋岂不是美滋滋？
但奈何天子不许还为此将几个说了类似的话的博士捻起来臭骂了一顿。
没办法谁叫人家是天子？
再说有得返还比没得返还要强！
而具体到平壤学苑头上这就是每岁数百万的算赋返还了。
而除了国家层面的补贴地方上也会对当地的学苑进行各种补助。
以平壤学苑来说安东都护府每年都会补贴三百万左右的助学钱这笔钱不是直接交给平壤学苑来使用而是由都护府派员监督使用用于给学生购置各类书籍、笔墨。
而朝鲜君、韩王、真番王、扶余王等藩国诸侯每岁也都会自其王宫收益之中拨一部分钱给平壤学苑作为奖学金。
这笔钱不多一年加起来不过三百万。
但用来做为补贴贫寒学生奖励优秀老师已经足够了。
因而每年平壤学苑从各个官方渠道就可以获得超过一千万钱以上的各项资金。
这些钱只会增加不会减少且是固定的进项。
但很显然平壤学苑靠这笔钱是根本无法维持正常运作。
所以其实这个学苑收入的大头还是与其他学苑一般基本来自地方名士、贵族和豪商的捐献。
与内陆的稷下学宫、广川学苑、邯郸学苑等知名学苑一般平壤学苑也实行捐献推举制。
简单的来说就是谁给的钱多谁的子侄就可以更快入学并得到更好的师资教育。
这些年来随着安东大开发和淘金潮造就了一大批的新兴富豪与中产阶级。
暴发户们比比皆是。
像游侠、行商以及捕鲸业从业者他们在发达了以后有了钱以后自然不愿意自己的子嗣跟自己一样去过刀头舔血提着脑袋搏命的日子。
兼之平壤学苑的口号与理论特别贴合这些人的诉求和目标。
所以各地的豪商、大贾、贵族纷纷慨慷解囊。
仅仅是西北都尉陈、西部都尉陈须兄弟每年都会捐献数以百万的钱财和价值差不多的物资。
朝鲜君刘明深受其辅佐大臣韩安国的影响也是杂家思想的拥泵。
所以不仅仅给钱给人给政策还给地！
最初平壤学苑只是一个在平壤城外的一个山岗上建立的寒酸学苑。
但如今学苑占地超过一万亩名下拥有的学田超过数万亩。
而这些土地都是朝鲜君历年所赐。
有时候朝鲜君一年甚至会十几次赐地。
打着的名目也是花样繁多。
什么天子千秋啊太后千秋啊太皇太后千秋啊梁王千秋啊梁王后千秋啊。
总之逮着名目就送田送地送钱。
剩下的韩王、真番王之类的藩国君王自然也不敢怠慢逢年过节都得做做样子捐献财货。
靠着捐献平壤学苑一岁可以入账超过三千万！
也正是因为有着如此庞大的捐献来源使得平壤学苑的各位巨头能够大量吸收来自民间的平民子弟甚至赤贫家族中的人才。
今天平壤学苑号称有弟子三千门徒五千贤者八百！
在师生的数量上傲视诸子百家几可与风头最劲的公羊学派广川学苑争锋。
不过与其他所有学派一般。
林子大了纷争自然也就多了。
当年伍被、左吴、晋昌三人带着门徒弟子、家臣随从三十五人乘着四辆破旧的马车以及许九赠送和天子赏赐的三十万钱来到平壤。
他们自己动手开辟荒山挖掘壕沟伐木建校立起了平壤学苑的牌坊。
那个时候众人团结如一人有着共同的理想、抱负和追求。
但现在……
情况已经完全不同了。
杂家一统安东影响力向着辽东、辽西辐射。
甚至跨越山海打进了儒家的大本营齐鲁吴楚。
在安东地区杂家的影响力无可置疑！
随着门徒弟子越来越多影响力越来越大参与杂家的贵族、商贾越来越多。
不可避免的几位创始人之间的分歧慢慢出现。
当然因为左吴、伍被、晋昌三人曾经同甘共苦经历过磨难所以这个分歧还没有变成裂痕。
各方还可以坐下来一起讨论。
哪怕相互都不认同也可以本着求同存异的原则予以包容。
然而在第二代和第三代之中分歧却已经变成了矛盾。
左吴、伍被、晋昌三人的徒子徒孙以及各自的拥泵现在已经明显的化成了三个不同的派系。
目前的平壤学苑之内已经隐隐分作了两个看似相同实质上截然不同的不同的派系。
左吴和晋昌及其支持者是一派伍被以及其支持者则是另外一派。
两个派系之间都发生过争辩甚至是激烈的冲突。
没办法思想道路的争辩是关乎真理的辩证问题。
是正道与旁门左道之间的纷争是正统与异端之间的竞争。
每一派都想踩死另外一派但因为左吴、晋昌以及伍被之间的关系以及感情所以这两个派系暂时来说还没有撕破脸皮。
此刻这三位平壤学苑的巨头聚首在一起商讨着谁去新化城与许九会面。
“许公相邀晋兄去走这一趟吧？”伍被提议道：“昔年晋兄与许公最为亲密以晋兄去最为合适……”
晋昌却是将头摇的跟拨浪鼓一般严词拒绝道：“不妥！吾若去了新化恐怕会让儒法诸派警觉毕竟昔年吾曾做过许公的家令……”
伍被闻言呵呵一笑他自然知道晋昌在顾虑些什么？
还不是担心晋昌自己走后左吴在这平壤学苑之中独力难支？
对于老朋友的担心伍被心知肚明但伍被同样清楚现在的杂家还远远没有资本内讧。
左吴、晋昌倡导的东西与他追求的方向其实只是道路不同但各自的追求和追求的目标依旧相同。
还是主张‘众智’还是以‘民富’为目的依然是向往着‘天下为公’的理念。
所以伍被就顺势说道：“既然左兄这样说那吾就恭敬不如从命了……”
别看伍被只是一个人但他的派系的力量却是最强大的而且名声也是最高的。
甚至除了安东之外天下其他地方的人都只听说过他伍被的大名而不曾闻左吴、晋昌之名。
这是有道理的。
因为伍被的支持者是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。
伍被主张‘集众贤之智开万世之太平’与左吴、晋昌追求的‘集天下之智而举圣贤之行’已经渐渐渐行渐远。
在他们三人之中还好还可以有说有笑。
但弟子门徒之间许多人现在已经是势同水火两不相容。
一言不合拔刀相向的例子也发生过许多次了。
但这也是没有办法的。
他们甚至明知道会导致学派分裂却也不得不如此。
原因很简单他们要做的事情是前人所不曾做过的事情他们要走的道路是一条充满荆棘和坎坷的道路。
为了寻找这条道路这些年来他们尝试过种种努力。
伍被甚至亲身进入蛮荒与夷狄野人生番为伍又借真番之地做了验证。
最终现实让他头破血流。
为了在有生之年能够看到自己理想实现的曙光他们就只能冒险进行分裂。
主动的分割彼此的道路。
伍被开始主动倡导‘集众贤之智开万世之太平’由此创立了一整套严密的系统和理论。
而左吴和晋昌则与之相反追求‘集天下之智而举圣贤之行’。
这两条道路一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国另外一条通向天下事天下人共同决定与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。
毫无疑问现在看来伍被这一派得到的关注和赞誉更多。
贵族士大夫官僚们纷纷点赞说‘伍子博览古今怀天下志而行先贤之道可谓贤达也！’
直接给伍被按上了一个伍子的名头更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。
而左吴、晋昌这一派则被打压和限制。
最初伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路分头探索的理想在如今却已经在现实面前变色了。
毕竟哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交可以互托生死的人不也随着时间的流逝而在现实之中最终变成了相互恨不得对方马上去死甚至为了让对方去死不惜投靠自己本来的对头！
伍被与左吴、晋昌之间的关系也是如此。
弟子门徒之间的互相斗争彼此道路的差异和分歧让他们在实际上已经渐行渐远。
伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋不知变通而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。
尤其是近来伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’让左吴与晋昌火冒三丈。
按照伍被的弟子门徒的说法家訾十万以下的人不当出来唧唧歪歪也不该享有什么决策权。
国家大事和政策由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。
泥腿子什么的乖乖听命服从就好了。
你想上来发言？
好！
家訾达到十万你就拥有发言权。
不然思想有多远给我滚多远！
当然左吴与晋昌也知道伍被的门徒其实也并非故意看不起平民歧视平民。
平壤学苑本就是一个实践的学派。
伍被的门徒之中也有许多人曾经深入地方基层主持过具体工作。
他们也曾经抱着满腔热血希望能引领百姓走上幸福生活的大道。
但现实给了他们当头一棒。
很多时候百姓们的意见其实与这些精英的想法完全背道而驰甚至不可理喻。
深重的挫折让他们开始转变观念开始生出了‘百姓愚昧不可为凭若欲致太平必先集众贤之智而导百姓教而化之’的念头。
就连这个家訾十万的标准也是基由这个想法衍生而来。
因为在他们眼里只有拥有一定财产的人才有可能去读书去理解世界的变化去思考为什么要这样做？为什么不能这样做？
但左吴和晋昌却知道。
他们的想法是错误的。
百姓虽然愚昧但可以通过教育和引导让他们知道和理解政策。
况且有钱就能决定贤愚吗？
杂家的立派之本立学精神从一开始就是：信欺在性不在亲疏；贤愚在心不在贵贱啊！
以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！
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