在林荀之后杨晖缓步走上了演讲台。
他先是看了看整个会场。
天子与两宫太后高居于上首俯瞰着整个石渠阁。
而诸子百家列侯公卿环坐四周。
这对于重民学派来说是一个千载难逢的好机会！
是显达于天下知名于世人的最佳时刻。
在这样一个时刻杨晖想起了自己的过去。
他是雒阳人土生土长的雒阳人。
而且他家与贾谊贾长沙的家距离不远。
贾谊只比他年长三岁。
换句话说他跟贾谊是从小光着屁股长大的。
甚至是同一个蒙师教出来的。
随后贾谊光耀天下成为了雒阳人的骄傲也成为世所公认的战国后第一名士。
可惜……
贾谊早亡！
贾谊的死对整个雒阳的士绅阶级和士大夫都是一个巨大的震撼。
雒阳人私底下曾经满腹抱怨的议论：向使贾生生于长安安能致有如此？
甚至还有激进者认为贾谊之所以被整个长安的公卿贵族敌视和攻仵是因为他是雒阳人。
长安人欺负雒阳人！
这太可恨了！
如今他在贾谊之后背负整个雒阳父老的期许和希望再次登上长安的大舞台。
他望了望未央宫的方向那个贾谊曾经活跃和发挥他的才智的地方。
杨晖在心中默默的说道：“贾兄你的未竟之事就让吾来完成吧！”
然后他就对着话筒说出自己的第一句话：“诗云：天生烝民有物有则故上帝置人君以养治之以监保之以哺育之以爱之！”
“自古圣王皆以爱民重民为己任！”
这一句开场白直接就切入了主题。
而且说的非常浅显易懂更重要是——政治正确！
诗书之言就汉代就是最正确的圣人语录了。
更何况汉室历代天子及至于刘彻都是拿着‘天生烝民为之置君以养治之’作为法统来源和执政思路。
所谓轻徭薄赋所谓尊老养老所谓以孝治天下都来源于此。
到刘彻手里更是发展出了汉室的基本国策和指导方针。
齐鲁四王王座被打落他们身上最大的罪名就是——残民之贼人人可得而诛之！
在下令捕杀和族灭以及放逐那些齐鲁官僚、士大夫的诏命之中最显眼的话就是：害朕子民如害朕躬朕今以大罚齑之！
这些话无人敢非议更不会有人敢分说。
是以仅仅是这一段话刘彻就听得微微颔首非常赞同。
中国的皇帝最大的优点和最大的缺点就是权力无限大。
遇到有责任心的帝王还好碰到那种二哈和懒货那就麻烦了。
譬如元成这样的傻货。
他们不是没能力只是没责任心而已。
所以刘彻一直在试图给皇帝这个头衔和职务赋予一些责任和义务。
使他之后的所有帝王都必须担负起这些责任和义务。
这保护诸夏百姓就是他企图按上去的责任与义务。
权力越大责任越大嘛。
只有权力没有义务王朝肯定会衰亡国家也必然会覆灭。
重民学派的主张可谓是跟刘彻在这个方面不谋而合。
杨晖却是接着道：“诗云：柔亦不茹刚亦不吐。不侮矜寡不畏强御！岂非君子哉？岂非贤达哉？今之世人喋喋以仁爱道义行之以营营苟且弃圣王之教用桀纣之道或者霸凌乡邻或鱼肉地方！”
“余等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已以亲为要为温良为本以爱为心！”
“故汤网开三面泽及鸟兽！”
“故仲尼曰：己欲立而立人己欲达而达人！”
“诚哉斯言！”
“今吾辈倡以重民且以上下相亲邻里相爱父子相亲夫妻相爱自上而下身体力行！”
“欲爱人先爱己欲爱远方之夷狄不若爱乡邻之孤寡妇孺！”
…………………………
刘彻听着嘴角露出了微微的笑容。
他终于知道为何绣衣卫要称杨晖为‘公孙龙’了。
这一手睁着眼睛说瞎话太牛逼了！
而且也很符合刘彻的三观！
只是……
重民学派真的按照他们说的去做了吗？
这就要打一个大大的问号了！
据刘彻所知也不能说他们没做。
在雒阳地方这些重民学派的学者和拥泵带头组织百姓修桥铺路还设立了专门赡养孤寡的机构。
同时百姓有什么灾病也会慷慨解囊予以资助。
但问题是……
他们基本只会对本土本乡的人这样做。
而对外地来的人却是……
极尽剥削和欺凌！
这些年来雒阳因为天下工商业大兴所以运输业和工坊业迅速发达。
天下各类商人也必须通过雒阳从而与世界联系。
这给了雒阳创造了巨大的财富。
更带来了数之不尽的涌入人口。
以刘彻所知如今在雒阳城及其附近的土地上许多工坊之中都有着大量的外来人口——主要是从南越还有西南夷以及安东地方购买的各种奴隶。
对于这些人重民学派可是丝毫爱不起来。
仅仅是在去年一年绣衣卫就报告至少有一千名奴隶被埋进了乱葬岗。
至于没有埋进去的那就不知道多少了！
若他们只是如此那也罢了。
毕竟不是中国人刘彻不想操心。
但关键是——你觉得资本家会分什么本国和外国吗？
别开玩笑了！
别说现在就算在过两千年资本家也不会分我国与外国。
剥削面前人人平等！
如今只是因为他们能找到更廉价的劳动力而已。
即使如此雒阳的工坊之中也照样充斥着来自天下各郡国的破产农民和奴婢。
这些人的生活和待遇可就不比奴隶轻松和舒服多少……
若有一天廉价的劳动力找不到了。
你觉得他们会不会将重心移向国内呢？
当然了刘彻也知道这是历史发展的必然趋势。
资本在追逐利润的过程中肯定要撕毁一切旧有的公序良俗和世人公认的一切道德并且将它们标上价钱……
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