静命的教化和国王赤松德赞的支持都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时只好请来神通广大的莲花生大师施展神通降妖伏魔清除佛教展的障碍。十一世纪一批新的佛法传入藏地那些佛教内部的僵化顽固势力又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅从自身利益出诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推广大威德法用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争展现了种种神通大威德金刚法慢慢的被藏地所接受并且成为了黄教的五大本尊之一！
这也奠定了桑格寺在藏地的地位！
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜求法！
但是今天的桑格寺出奇的安静所有的喇嘛都集合在大殿他们在上师的带领下不停的诵着真言！
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面他们一脸肃穆的看着大殿！
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》！
因为今天是活佛预言大威德金刚重返世间的日子！
从早晨开始桑格寺也出现了种种神迹！
正在下着蒙蒙细雨天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节但向阳的山坡上开了许多小花飘着一缕缕醉人的花香。
种种神迹都表明有一位大神通者即将降临！
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛他们不辞辛苦的赶了过来。帮助桑格寺的喇嘛一起做着法事！
“大威德金刚真要降临了么？”
信徒在外面小声问道。
“嘘！这是当然这可是活佛预言的日子肯定不会错的！”
旁边的人小声的说道。
信众们虔诚的看着大殿的方向里面供奉着他们心中的神大威德金刚法身！
怖畏九头。代表九种镇压阎王的契经。三睛意为千里眼无所不见。居中头是黑色表压阎王长两水牛角表示两真二谛；右三头。中青、右红、左黄象争着愤怒、权势、安静三德能；左三头中白、右灰、左黑灰（死色）表示清净、死亡、愤怒；居中再上为红头象征是吃人夜叉。名‘参怖‘；最高一头为大威德金刚黄色呈现文殊本像象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角代表幻身与明光的教法这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。上指向佛地之意思。三十四臂再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品。即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。三十四手均都有持物右手由上而下分别持：高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。十六条腿压阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈压八天王象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐表示是八成就；左八腿伸压八女明王象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净。该尊身相寓意总义为精通三十七道品。彻悟十六性空障魔消尽。成就殊胜得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚。俗称牛头明王藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（黄教）之主要的本尊。东方称其为大威德明王是西方莲华部无量寿佛的忿怒身为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大能制伏毒龙、断除诸障对治阎罗死魔等因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛其怀中拥抱的明妃金刚露漩（也叫罗浪杂娃）也是一脸恶相全没有通常所见佛像的慈悲、温柔他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化：明王代表慈悲明妃代表智慧他们的结合代表“悲智合一”同时这也表示了“调伏”的概念。
因为长时间的供养大威德金刚法身体表有淡淡的金光环绕看起来十分的殊胜！
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印诵着经典！
他们身前是一个巨大的法床当大威德金刚现世之后将会被恭请上法床完成坐床仪式！
当然在隔壁房间里还有很多年老的喇嘛！
他们都是真正的修行者拥有很高的声望而且已经修成种种*具有不可思议的神力！
他们到这里的目的只有一个那就是鉴定！
只有得到他们的统一认可寺院才会为金刚转世之身举行坐床仪式！
坐床仪式之后大威德金刚转世之身才会得到各界的认可！
当然这些老喇嘛中还有经师他们会一丝不差的将整个认定过程进行记载！
“怎么还没有出现预言中的时间快到了！”
上师格桑有些着急的说道。
“格桑不要着急活佛的预言是不会错的活佛预言金刚会在午时出现那么他就一定会在午时出现！”
旁边的经师小声安慰道。
“我能不着急么。为了这次法会我们一年前就开始准备不仅桑格寺的信徒都得到了通知就连很多别的教派的长老也前来观礼！”
格桑有些担忧的说道：
“若是金刚没有降临我们该怎么办？”
“格桑。你魔障了要相信活佛！”
经师有些严肃的训斥道。
“经师你说的是！”
格桑的脸上流露出后怕的神色急忙盘坐结成手印将自己焦躁的情绪压了下去！
格桑有这样的情绪其他人自然也有！
若不是这是活佛临终的预言。恐怕很多人都会提前退场！
时间一点一点的流逝时针已经指向了十二点的方向！
越来越多的人对活佛的预言产生了怀疑是活佛的预言有误还是喇嘛们解读错误！
有的人已经忍耐不住腹中的饥饿想要提前退场！
就连现场主持的上师和经师看到信徒们的情绪波动。也有些无可奈何！
就在人群慢慢出现骚动的时候！
突然远处传来一阵阵牛角号的声音！
而且牛角号的声音由远及近越来越清晰！
众人好奇的放目远眺突然现出现一只声势浩大的队伍！
几十个喇嘛扛着巨大的牛角号走在前面他们后面则是一张巨大的法床整个法床是用上好的红木雕琢而成还镶嵌了七宝法床的上空有五色的丝绸经幡垂下。说不出的尊贵。
法床四周围拢了大量的喇嘛他们仿佛随从又好似护卫。神态恭敬的围绕四周！
随着喇嘛的前进人群自的分出一个道路！
当法床路过的时候不论是喇嘛还是信众都会跪下向法床叩头！
“谁来了！”
“谁来了好大的阵仗！”
没有看到的法床的信徒远眺心里疑惑的想到。
“不会是哪位活佛到了吧？”
有人好奇的问道。
“就算活佛到了也不能有这么大的阵仗吧？”
“看这阵势不会是法王到了吧！”
人群小声议论着。
得到消息的格桑喇嘛和桑格寺的经师一路小跑迎了上去。虽然不知道是哪一位降临但肯定是一位了不得的大人物。否则众多信众也不会如此！
格桑年岁轻体力好。走在最前面当他的目光穿过五彩经幡落在法床那位脸上的时候他的心顿时都为之一顿！
他感觉自己的心脏都要蹦出来了！
“这位怎么来了！”
确吉坚赞活佛！
竟然是确吉坚赞活佛！
格桑有过很多种推测但是他都没想到坐在法床上的竟然是一身尊贵旗袍的确吉坚赞活佛！
确吉坚赞这个名字很多人都感到十分的陌生！
但是要说起他另外一个名字大家一定会明白！
十世班禅！
班禅喇嘛（藏语拼音：bainqên1ab1a-math1：1ama又称班禅额尔德尼）在藏传佛教格鲁派中与*喇嘛并称班是梵文“班智达”（意为博学）禅是藏文“钦波”（威利：netpo；意为大）的简称。人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。
班禅喇嘛本来就是格鲁派的两大教主之一可是随着历史的原因新中国成立后班禅的地位更加的尊贵起来！
在藏人心中班禅喇嘛就是活着的佛是藏地的精神领袖！
这也就不难理解信众为什么会跪倒在法床两边行礼了！
不过格桑喇嘛心中也十分的疑惑据他所知不是非常重大的仪式活佛一般不会亲自驾临的！
为了静修就连寺院的事物活佛也都是交给手下的经师处理今天为什么会突然驾临桑格寺？(未完待续)
【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】