商人信鬼神，并且到了近乎痴迷的程度。大到战争祭祀，小到刮风下雨，商人都要占卜一番，因此巫在商人部落中的地位极高。
腾蛇部落的巫是一个老人，看上去差不多有六十岁。在这个平均寿命四十岁的年代，也算是高寿了。
而且最重要的是，在这场大逃亡中，年纪稍大的族人要嘛跟着前身的父亲去参加抗周之战了，要嘛就是被抛弃，留在原地自生自灭了。跟着大部队撤离到这里的，大多是年纪不到三十岁的青年人。在这样的队伍中夹杂着一位六十岁的老人，就显得很显眼。
不过这也侧面证明了巫的地位之高，即便是族长和少族长，也要为了族人的撤离而与敌人战斗。反倒是年纪极大，没有“实际作用”的巫，被保护着安全撤离了。
当然，没有“实际作用”是商离对巫的评价，在腾蛇部落其他人的眼里，巫的作用可是大大的。比如现在，他就可以为族长的生死而进行占卜。
由于占卜需要将刻了字的龟甲丢到火中去拷，因此巫并没有待在帐篷里，而是在帐篷外生了一堆火，带着一个徒弟，对着火中的龟甲念念有词。
除了商离c羿和巫师师徒外，现场还有另外的三个人，年纪都在三十岁以上。根据商离这几天收集到的信息，这几个人似乎都是自己的叔叔，同时也是部落内管理某些事务的官员。
最大的那个叫“更”，负责部落中的马匹和战车管理。次大的那个叫“和”，负责部落中的青铜器铸造。最小的那个叫“旬”，负责部落中的农耕以及财物管理。
腾蛇部落以前只是奄国的一个邦国，因此并没有太成熟的官僚系统，再加上人口也不多，因此几个人就能将部落的事情管得七七八八。毕竟三千多人的规模，在后世也就是一个村罢了。一个村有四五个村官，基本也就差不多了。
商离和羿的到来并没有引起太大的波澜，几个叔叔只是对着商离点了点头，而后便继续盯着火中的龟甲。对此，商离也乐见于自己不用开口说话，也学着他们的样子，打量着火中被烧出裂纹的龟甲。
时间一分一秒地过去，不知道过了多久，原先盯着火堆一动不动的巫突然从身后拿出一根木棍，将火中的龟甲挑了出来。而后不等龟甲降温，便急不可耐地扑上去观察龟甲上的纹路。
另一边的商离也是一脸好奇地看着这一幕，他知道，商人占卜是根据龟壳被烧开的纹路来获得结果的。只是具体哪种纹路是吉兆，哪种纹路是凶兆，商离就不知道了。
虽然有心想要问清楚其中的奥秘，不过商离也知道这是人家吃饭的手艺，是不可能告诉自己的，因此也就息了这个念头，专心看着巫的表现。
事实证明即便是“身份高贵”的古人，也是做不到喜怒不露于色的，在看到龟壳上的纹路之后，巫脸上的表情便快速垮了下来，而后抬起头对着商离和商离的几个叔叔道：
“大凶之兆。”
“你是说，邦伯他”
听到巫的话，虽然心中早有准备，但是商离的几个叔叔依旧是脸色大变，一脸悲愤。
“不错，若无意外，邦伯当已战死。”
巫再次点了点头，而后转头看向商离道：
“国不可一日无君，而今邦伯既死，当由太子继位。”
在秦汉之前，诸侯国的继承人皆可称“太子”。商离是奄国腾蛇部落的少族长，以腾蛇部落的规模，就算独立了，也是一个不小的诸侯国，因此称其继承人为“太子”一点都不为过。
“理当如此。”
对于巫让商离继位的建议，商离的几个叔叔没有任何的异议。一来人家本就是第一顺位继承人，二来如今腾蛇部落正处于溃退之中，急需一个勇武的首领带领族人走出困境。而商离的武力值是大家有目共睹的，因此大家很快就接受了巫的建议，并且准备开始为商离举办继位典礼。
按照商人的传统，像这种大事，一般是要杀几个人牲助助兴的。不过如今的腾蛇部落正处于溃退之中，并没有带出来太多的奴隶，因此几个叔叔只杀了几头牛，几只羊，又派猎手去森林中打了一些野兔，以此来祭祀“上帝”。而后又临时搭建了一个庙，将腾蛇部落列祖列宗的牌位以及刚做的上任族长的牌位一起放进去，做了一个简易的“太庙”，作为商离昭告列祖列宗的地方。
这年头的继位典礼还是比较简单的，后世那种繁杂的典礼要等周公制礼乐之后才会出现。因此商离很快就祭祀完了“上帝”，独自一人进入太庙祭拜“列祖列宗”。
商离很清楚自己不是魂穿，毕竟前身的尸体还是他亲手火化的。因此实际上太庙中摆的这些牌位，和他并没有什么
关系。不过如今自己既然冒认了前身的身份，继承了人家的家业，那么给人家的祖宗磕个头也在情理之中。
大不了，就当自己这是过继给人家了嘛。
“放心吧，我既然继承了你们家的家业，那么就一定会将你们家发扬光大。别的不说，至少我会让你们的族人过上衣食无忧的好生活。不仅如此，我还会争取帮你们复国，重新夺回中原的大好河山。”
商离看着台上的牌位，低声呢喃道，而后，他就将目光转移到了台上最新的那个牌位，也就是前身父亲牌位的身上：
“但愿，你是真的战死沙场了吧。否则，要是被周人俘虏了的话”
一想到周公对待奄国贵族男子的态度，商离就忍不住打了个寒颤。如果前身的父亲真的被周公俘虏了的话，只怕是免不了要挨上那么一刀，成为被关押的奄人，也就是“阉人”。
没有男人可以忍受那种屈辱，尤其是对方原先还是“一国之君”。因此商离是真心希望他战死沙场，而不是害怕他回来揭穿自己。
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