“阿弥陀佛多谢楚居士点醒于我。”鸠摩智一脸和尚相的合掌道。
不见了之前的邪狞魔意也不见了往日时的宝相庄严仿佛就是一个普通和尚……
楚鹿人盯着他看了半晌心中也啧啧称奇——奇的不是鸠摩智而是韦小宝！
原作中鸠摩智的确在武功全失后反而明心见性、得见如来真正成为了一代高僧。
不过在大江湖中楚鹿人之前一直以为鸠摩智入魔已深即使没有武功也不可能心魔散去……
而这一猜测的根由便是韦小宝！
两人的魔念都是由“贪”而起而韦小宝的武功几乎可以算作是没有可是他不仅有魔念而且十分之深重！
故而楚鹿人以为鸠摩智也会出现这种状况都已经准备将他留作备用的魔念电池……
怎料鸠摩智竟然大彻大悟？
反过来想的话果然韦小宝的魔念才是真正的异常——明明没有武功却依旧可以保有纯粹的魔念！
不愧是“主角”之一。
见楚鹿人露出疑惑之色鸠摩智惭愧道：“如来教导佛子是要去贪、去爱、去取、去缠方有解脱之望。我却无一能去反而系紧了名缰利锁……今日武功尽失焉知不是世尊点化叫我改邪归正得以清净解脱？”
“让你武功全失的不是世尊是我啊。”楚鹿人提醒了一句。
鸠摩智一笑道：“楚居士焉知自己不是如来一相？”
“我是如来你是佛子？”楚鹿人重新确认了一下这个逻辑。
鸠摩智：……
“大师真的大彻大悟？”楚鹿人其实是相信的毕竟在鸠摩智醒过来之前楚鹿人就已经完成了“捡尸”——已经在鸠摩智身上留下了道胎。
的确现在的鸠摩智没有半分武功可是道胎却能够感觉到他的意识仿佛已经上证大觉熠熠生辉……
哪怕自己成了如来、他成了佛子也依旧熠熠生辉着。
“大彻大悟实不敢当不过是稍破心中迷障照见真我而已。”鸠摩智既不张狂也不谦虚的说道
不似之前虽然宝相庄严、开口闭口都是“小僧”但一开口便令人觉得他仿佛在说“我为高僧尔为蝼蚁”、“我可与如来辩法蝼蚁莫扰我清净”……
同时也并没有太多自谦“照见真我”这等词汇说用便用在了自己身上。
“大师之后有何打算？回吐蕃静心修行？”楚鹿人稍一沉吟之后问道。
“我是要回到所来之处却不一定是吐蕃国。”鸠摩智哲学了起来。
旋即也着眼于眼下道：“当然我会先回忽必烈大王帐下一趟将金轮国师的尸身送回去。”
楚鹿人也看了眼金轮倒是没有为难一具尸体的意思不过还是开口问道：“赵无视之事大师也已经看到准备如何应对？”
“今日之事我自会实言告知忽必烈。”鸠摩智只是实话实说顿了顿之后说道：“我之前也知铁胆神侯野心甚大却没想到……若是放任其胡作非为宋国怕是将有一劫。”
脸上满是慈悲之色不过并没有做些什么的意思——毕竟他也做不了什么！
总不能去拜谒宋国皇帝告诉他赵无视要造反吧？怕是鸠摩智要先被剁了……
恩即使小皇帝相信了又能有什么帮助？
至于武力抵抗便更不可能……
鸠摩智虽说深受大乘佛法影响不过依旧是密宗的根底芸芸众生、能救则救救不了……我又没有成佛救不了也很正常！
“金轮已死今后大师就是吐蕃唯一的法王不知大师可有想过吐蕃将何去何从？”楚鹿人转而问道。
“吐蕃的赞普如今能够掌控的部族不过逻些一带又早已经失了西海今后或是臣服于蒙古或是依旧散乱一团都是可能的。”鸠摩智变得十分理智。
没有像之前一样寄希望于协助“赞普”、也就是吐蕃的皇帝去重拾山河重现前唐时吐蕃的强盛甚至更进一步也没有像金轮一样全心全意于“宗教胜利”。
如此一来鸠摩智的认识还比较准确。
毕竟真正的吐蕃比唐亡的更早——现在不过是一盘散沙的部族而已在大江湖中也只有逻些、也就是后世拉萨一带还在赞普的影响范围内。
吐蕃当年的都城虽在逻些不过往日吐蕃那令唐王朝偶尔也有芒刺在背之感的基础却是吐谷浑灭亡后所得的西海、也就是后世青海一带临近中土已经挨着唐王朝心腹的陇右之地。
至于逻些虽是名义上的都城但毕竟地处高原物资匮乏。
吐蕃迅速没落也正是受此影响——吐蕃王国内部族本身权力本就极大这也是随了唐朝的节度使制度加之地理条件上又中央虚弱而周边强盛四分五裂便可想而知。
可如今西海早就没吐蕃什么事情大半在西夏的控制之中……
鸠摩智之前脑子不清醒的时候还传信鼓动吐蕃王叫小王子准备准备、明年参加西夏女皇的招婿。
不过现在诸般心思都已经淡了下去。
楚鹿人看到鸠摩智如此佛系也只是提醒了一句：“树欲静而风不止如今金轮法王已经亡故蒙元怕也不会再认这国师一旦蒙军有先扫平吐蕃再由吐蕃入大理、由大理入川的心思大师又如何忍见？”
鸠摩智只是心魔已去、得见如来智商没有受到影响自然听得出楚鹿人话里有话。
“若是有圣主出世或是臣服于其他……也未可得见。”鸠摩智如此说了一句便不再言语俗事。
最后鸠摩智费力的背着金轮的尸身离去楚鹿人则是多调养了一阵儿令自己的肋骨浅浅的重新接上。
虽是没有彻底恢复但也总不至于一碰就断。
这才返回襄阳！
而在襄阳城外的山庄中此时因为天色已晚而四下举着火把、悬着灯笼五局三胜的最后一战乃是桑结对上不久前赶来、被王重阳催促上台的周伯通……【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】