“孙总，我总觉得，你身上，有一种大情怀，我不知道对不对，好像今天，这样的人不多。”
“只是你没有感觉到，这些人，或许就在你的身边，也许你就有，只是没有激发出来。”
冬子把这话只当成孙总对自己的鼓励，并不以为然。想想刚才那几个斗地主的，有什么情怀呢为了几块钱为了娱乐为了当时的爽快
孙总跺了跺脚问冬子“这个城墙坚固吗”
“当然坚固了，这也许是最坚固的城墙了吧”冬子想了想，突然改口到“也许，长城更坚固。”
“对了，这是中国人的特点，总有最坚固的东西，祖先把它们存放在我们基因里，我们没机会激发，但它永远存在。”
这就让冬子不太理解，按理说，正常人，柴米油盐的生活，只不过是烟火气的小情怀，只不过是七嘴八舌的小八卦，怎么扯上这么宏大的主题呢也许，孙总这个内心高大的人，也把别人的内心，看高了吧。
“你注意到街边的没有他们打牌下棋，为两块钱争来争去，为一句话不合，吵架甚至斗殴的，你以为，这些人都没有大情怀吗”
孙总好像看穿了冬子所想，问的问题，恰好是冬子疑惑的东西。冬子此时不知道该点头，还是该摇头。
“两个下棋的老头，当远方的孙子回来了，喊了他一声，他是什么反应”
“当然是丢下棋，赶快去抱孙子了。”
“他与孙子之间有利益吗”
“没有，只有感情。”
“对了，这就是情怀。再好比，一个在远方打工的人，过年回到老家，总要给祖先的坟上烧纸祭拜，这里也没有利益，只有情怀。一个再成功的乡里青年，回到老家时，对长辈保持着谦卑。一个再调皮捣蛋的无赖，总有敬畏的乡邻，这也是情怀。这样说吧，凡是中国人，总有一种感情，是超越利益的，哪怕是最恶的人，情感中的柔软面，总与子孙与祖宗有关，这不仅是用亲情可以解释的。毕竟，许多人祭拜的祖先，他们本人从来没有见过。”
孙总提出了一个大问题，就是超越利益关系的情感因素，在中国人心目中，有些共同点。
“中华民族是世界上最独特的民族，就像长城，以即我们脚下的长安城墙。都是破了修，修了破，再修。好像，再穷再累，都要把它重新修起来。还有一件事，到了西安，我们都能够体会得到。许多古代帝王陵墓，我们明知道里面珍宝无数，但就是不主动发掘它，为什么这不仅仅是技术不够的原因。”
“那是什么原因呢”
“因为我们尊重祖先。”
这个还真有些道理。按理说，自从火器诞生过后，长城的军事价值就不那么明显了，但还是要修。长安城早就破碎了，但明朝的官员，还是集中了大量的人力物力，把它修起来。而秦始皇陵墓，明明知道它在那里，就是不肯挖掘它。
“过几天，我们去看看兵马俑吧。”孙总得到了冬子点头同意后，继续说到“我想看看，我们的祖先，长什么样子。因为，兵马俑的制作，就是根据当时秦人的士兵的模样，完全拓下来的。”
把自己的士兵样子，永远留在那陶器烧制的兵俑上，这是对士兵们最好的纪念。当然，也给我们留下了祖先的形象。全世界，以这种立体生动的方式，留下形象的，只有我们中国，而且，数量还如此庞大。冬子听人说过，大部分中国人，总能在兵马俑的形象中，找到与自己相似的，或许，自己身上，就流淌着他的血液。
“当年，秦始皇派出军事家王翦到南方，带着几十万大军到南方驻扎，与当地人通婚。那可是他的主力部队，为什么要派出这么多人南下呢因为秦始皇想把秦人的基因，遍布整个国家。而王翦与皇帝的对话就更有意思了。”
秦始皇，在历史上以残暴著称，但在孙总的口里，好像这个人有某种值得称赞的大情怀，冬子觉得好奇。
“当时王翦问到，你把国家最精锐的主力，一个蒙田，派到北方防备匈奴，一个我，派到南方驻守，那朝廷不就空虚了吗如果朝廷发生不测，我带兵回来守护吗秦始皇答到你不能回来，不允许你勤王。王翦就不理解了，这是什么心态于是问到朝廷安危最为重要，为什么不要我回来呢秦始皇回答到比起朝廷安危，让国家疆域保持广大，让秦人血液传递四方，更为重要。”
这个故事，简直颠覆了冬子的三观，他从来没听说过。这也解释了，他读史记故事中，长久以来存在的迷团。因为秦国兵马善战，能够一国灭六车，怎么可能在短短几年时间，就被小小的刘邦，轻易地攻占了长安呢原来，他的主力部队，都已经到一南一北了，根本没不得及布防。
秦始皇本身是一个了不起的军事家，他不可能不知道这样做的危险。但是，他不顾自身安危，还要做这种决定，可能，就是因为这种大情怀。要不然，他也做不到书同文、车同轨这样伟大的事来，正所谓，千古一帝。
“我们的民族是世界上最独特的民族，因为我们不仅为自己而活，还为他人而活。为祖宗，为子孙。为祖宗的事，我已经说过了，哪个人，过年不祭拜与思念那些祖先呢我是农民出身，再穷的农民，过年那天，也会烧好家里最好的肉，祭拜祖先的。”
确实，冬子的祖先，从来没见过，甚至都没听说过。父母在世时，过年时节，他只记得家里大桌子上，总得要供着爷爷奶奶外公外婆的名字，父母以及他本人，都要下跪嗑头。尽管，冬子从来没有见过他们，但拍胸脯保证，当时冬子嗑头时，心是诚恳的。
而今天，没有任何人监督，冬子过年时，即使在外地，在公司暂住的房子里，也要请回父母的亡灵，陪他们一起团年。是的，冬子想，自己以后有了孩子，也要让他们为爷爷奶奶嗑头，让他知道，自己从哪里来。
“至于为子孙，这也是独特的。我虽然没留过学，但我许多同学在国外生活，我也出国到过好些国家，比如欧洲就去得比较多。我发现，世界上从来没有哪个民族，像我们一样，拼尽一生的努力，为子女留存这么多财产与教育。哪怕你们所认为最贪婪的官员与巨富，他们一生钱用不完的，还要拼命捞，为了子孙积累。哪怕一个农民，像我的父母，自己的生活都有困难，还要节衣缩食，为子女的教育挣钱，我父亲说过这样的话哪怕我把房子卖了，哪怕我跟你妈讨饭，也要供你读书。这是一种很独特的情怀，国外，很难想象。”
冬子的父母，也有这种情况。他们虽然自己过得很苦，但是，从不乱花一分钱，总给冬子最好的。回想起母亲最后病重期间，总是闹着要自杀，要出院。因为，她怕自己把积蓄用完了，怕给冬子留下欠款。而在她生命最后的时刻，在回光返照的那最后力量来临之时，也不忘拉着大姨妈的手，为冬子留下最后的嘱托。
燃烧自己最后的生命之光，为后代留下最大的遗产，这就是父母之心。
冬子不知道该如何形容，只觉得，这是自己父母对自己感情深厚，自己是幸运的。听到孙总说到他的父母，才明白，天下父母的心，都差不多。这个天下，其实只是指的中国，世界上其它地方的人，并不这样。
“从哲学上来说，这是一种历史感。或者说，对时间长河的使命。我们这个民族，独特之处在于，既对历史负责，又对未来负责。所以，在现实中，我们好像很累，因为背负的东西太多。但是，把生命价值融入历史与未来链条之中，让我们有了永恒的意义。”
这一段冬子听不太懂，但他知道，人一生的时间大概最多百年，但永恒，在中国至少存在几千年了。比如刚才的提议，到兵马俑看祖先，可以这样说，死去几千年的士兵们，依然以他们鲜活的形象，活在我们这些后代人的心中，伸手可及。
“这是我们中国人的幸福，我们可以在文化与精神上延续生命。子孙记得我们，我们记得祖先，不仅是通过祭祀，而且通过积累。我们今天的成功，其实是前辈积累出来的。而我们以后子孙的发达，也有我们的积累。历史感，就是时间延续，我们有条件，因为我们不仅有风俗保证，而且有信史。”
“信使送信的人”
“信史，历史的史。可以相信的历史，这是祖先留给我们的财富。”
史记故事对冬子影响很大，他在里面看到了许多有趣的故事。冬子看了这些故事过后，有一个感觉，觉得今天身边发生的许多事情，其实历史上都发生过，历史虽然不会重演，但总以某种相似的形态一再出现。
要说一个伟大的小说家，再会编故事，也不会有历史本身精彩，那可是真实的人生。
“历史之所以伟大，就在于它的时间意义。我们如果只活在今天，今朝有酒今朝醉，及时行乐，那么，人生其实没多少意义。毕竟人生从一出生，就注定要死亡，悲剧性是注定的。但是，如果你把自己的生命，放到祖先的延续上，放到子孙的希望上，你就有了意义。”
而冬子此时的尴尬之处在于，父母已经不在了，他甚至不知道自己的祖先在哪里。而所谓子孙，自己还是单身，根本没有实现的途径。
“你知道，我们有今天的生活，其实是得到了祖先巨大的恩惠。我父母付出比别人多一倍的辛苦，供我出来读书，才有了我今天的一点成绩。我想，你的父母也一样。”
一提到自己的父母，冬子就有些伤感。他是孤儿，这事，公司里很少有人知道。
“而祖先们，留给我们最大的财富，还不是钱什么的，也不仅仅是坟墓与建筑。而是那些历史记载。他们用自己的故事，来告诉我们，最应该追求什么，最应该回避什么。”
“历史是用来教育人的”
“有两个功能，记录功过，劝当时的人。所以说，帝王们，也怕留给后世一个不好的名声，保持表面上对历史的尊重。孔子写春秋就有这个目的。当然，更重要的是，对后代的教育。司马光写资治通鉴就是这个目的，历史是教科书。中国古代最重要的两类书籍，一是经，一是史。从历史中吸取教训，是很大的财富。目前的世界上，最有价值的，就是中国的历史。”
“那司马光得出什么结论呢”
“万般皆下品，唯有读书高”。这句话，怎么让冬子觉得有些反感但不得不承认，这是所有大人们，当年说过的话。
自己学习不太好，难道就天生矮人一等
“当时宋朝皇帝，问了自己老师，也就是司马光一个问题。为什么历代富有天下的帝王之家，把整个江山都交给后代，等到后代落魄时，连一个全尸都难以得到司马光总结了千百年来的家庭兴衰及朝廷兴亡，得出结论，只有读书学本事，才可以延续家族的命运。所以，我们是最注重学习的民族之一，这也是我们文明存在并接受了多次存亡冲击，而至今生生不息的原因。”
“那外国就没有历史吗”
“你这个问题本身就很伟大。”孙总总是先鼓励冬子的问题，再说出他的结论，这是一种让人很好接受的诱导方式。可以想象，如果孙总当一个老师，是应该很受学生欢迎的。
“你注意到没有，我们今天的人，开口闭口，外国怎么样。日本的电子德国的机械美国的科技英国的贵族，等等，这是一种什么样的精神”
“想对比呗还有什么”
“你没细想。一个骂我们这也不行那也不行的人，是怎么骂的”
“就说我们这项内容赶不上美国，那项内容比不上日本，就这样骂的吧”
“赞扬的就不说了。就连骂自己的国人，是不是潜藏着某种假设我们的一切，都在跟所有国家的优点比如果这个假设成立，那意味着什么”
冬子想到了“意味着，我们想在所有领域，比其它所有国家都好。”
“对了，这就是最为珍贵最为罕见的自尊心，这就是独一无二的大国情怀。这得有多了不起据我所知，全球拥有这种心态的国家，少之又少，而我们，一直存在。”
“我们不怕别人有多么先进，其实在我们的血液中，我们也不怕自己多么贫困，我们总相信，自己有崛起的一天。比如一个农民，也有当宰相的心。陈胜就说过王侯将相、宁有种乎这种人格平等的心态，不是天生的。而是因为看多了历史，知道，平常人也可以做出不平常的事，这些经验让我们，充满了自信。”
自信，在一个农民身上就体现出来了。正因为这种自信，孙总的父母，自信通过自己的努力，为儿子的拼搏可以加分，儿子的拼搏，可以为未来的成功，铺上道路。并且，还真的实现了。
自信，在冬子父母的身上就体现出来了。他们一生平凡而辛苦，但他们始终相信，通过自己的努力，可以让儿子，过上与自己不一样的童年，让儿子不再吃以前自己吃过的苦。这个自信，要实现起来，起码得有一些骨子里的自尊才行。
冬子问到“这种自信，是盲目的吗”
“当然不是盲目的，历史上大量的成功经验，都已经告诉过我们了。平凡人照样可以成功，只要你努力，机会来了，你就上升。”
于是，孙总举了大量的例子。卫青是个奴隶出生，成长为著名军事家。孔子是个私生子，也成了至圣先师。孟子的母亲最为励志，以自己的辛劳与严格教育，守寡抚育孟子长大，让他成了天下最有学问的人。
当然，中学时读到的孟子的一篇文章，就是证明。他列举了大量的出身微贱但建功立业的人。并且，把受苦，当成磨刀石，所以动心忍性，增益其所不能。
“我老家是很穷困的，我们村里出了第一个大学生后，就给了我希望，父母也看到了努力的方向，就是送我读书。而我本人读书的条件也不好，脑袋也不聪明，但通过努力，得到了自己以前想象不到的成果，这就是证明。而今天这个伟大时代，恐怕更有可能。”
“你为什么说这个时代伟大呢”
“你的努力，终有回报。你的知识与才能，总有施展的地方，这不伟大吗对于能干的人，不管是经济上，还是社会地位上，总有自己的位置。从来不因为你老家在哪里，父母干什么的，而受到不公平待遇，这不伟大吗”
走在这城墙之上，孙总这样与冬子交流宏观的话题，总有一些不合时宜。这是在教育他呢还是有某种目的抑或，仅仅是孙总的个人感慨，想找人说说而已
但是，这话的地点却非常正确。在他们脚下，有几千年的历史，那些历史，写在碑上，埋在墓里，存在于博物馆的展示中，更存在于普通人的记忆里。
远处飘来秦腔的声调，那苍凉的嘶吼，再次让两人停下了脚步。这个城墙很神奇，墙内是秧歌或者广场舞比较现代的天下，门洞之下，是摇滚的声音，年轻人的愤怒与挣扎，好像被门洞的回声放大。而墙外的护城河边，是秦腔的古人情怀。现实与历史如此贴近的地方，恐怕只有西安吧，远处的霓虹灯一眨一眨的，好像有配合着某种节奏。
而这几处的节奏，好像在某个点，居然统一起来，合成了一个步伐。这个步伐是时间的步伐，咚咚有声，总有一种慑人心魄的力量。
“我有个感觉，不知道对不对。小陈，你听，这摇滚与外面的秦腔，好像是一种音乐”
孙总也听出了，冬子点了点头“好像都是一种嘶吼吧”
“不假工具的，情感的直接表达。这两种东西，都是直接表达情感的。不过，摇滚的青年，情感来源于生活。而秦腔的老人，情感来源于历史上的故事。但是，直击人心不加掩饰的力量，是挡不住的。”
此时的孙总完全不像是一个理工男，而更像是个人文学者，甚至是个艺术爱好者。当然，他先前自己唱过歌，现在，他听歌的感觉，也是很灵敏的。
“但是，我总有一个印象，就是，摇滚是赶不上秦腔的。不光是艺术感染力，还有另外的原因。”
“是沉淀不够吗”
“有道理，小陈，你很敏锐。以我的理解，时间就是沉淀的条件，历史是已经过去的时间。没有历史感的东西，很难长久。更何况，情感的基础，完全不同。”
“什么意思呢”
“摇滚是唱的个人情感，虽然能够引某些人共鸣，但个人经历总是转瞬即逝的。而秦腔唱的是集体情感，是我们民族共同的记忆，总是深沉而更有力量的。”
此时，那边又传来歌颂关羽的唱段，苍凉悲愤甚至有些绝望的声音过来后，冬子在这个夏天，感受到一股寒冷，仿佛从那唱戏的老人嘴里，射来了一把刀，穿入了自己的肺。
“关羽为什么那么动人，尽管他最终失败了因为，他知道自己为谁而战。他为亲人而战，为尊严而战，为承诺而战，为信义而战，为了那一份超越物质与利益的感情而战。知道为谁而战的人，如同我们世间奋斗的千万平凡人一样，是有托付的，是有根基的，所以，最能够打动人。”
冬子想，我该为谁而战呢【本章节首发大侠文学,请记住网址（https://Www.daxiawx.Com）】