大侠文学 > 网游小说 > 银鸦之主 > 第七百六十二章 “塔”
  假如,假如亚戈的猜想正确,那么,每一个质点,都对应一位“神”。

  那么,这些事情,那些“神”,本身,知不知道?

  从失落之书中浮现的诸多文字来看,亚戈可以确认,神明的权柄并非不可企及。

  失落之书中就多次提及序列途径的尽头这样的说法。

  那些“神明”,并非是什么没有知性、没有智慧的存在,祂们也并不是天生即为神。

  或许是因为亚戈作为天朝人,受到“王侯将相宁有种乎”的文化影响,又或者是因为无神论这个不合时宜的思想根深蒂固,又或者天朝神话中凡人成神的故事太多,又其他的什么因素,即使还没有确定性的证据证明那些“回归虚无”、“从虚无中诞生”的神明不是天生神明,但是,亚戈心中也开始质疑祂们的出身。

  诸神的权柄可被企及?

  诸神的权柄可被企及。

  “断罪之主”麾下的组织前身是某一位旧神教会的非凡者队伍。

  “异端造物主”.....

  这两人在觊觎神之座?

  甚至.....

  原本就是“神”?

  不得不说,这个想法冒出来的瞬间,亚戈自己就信了七八成。

  总不能这两人是反社会,哦,不,反世界分子,打算毁掉这个世界?

  虽然也不是没有可能?

  而且,之前从那盏“提灯”中得到的一些信息——

  “教会非凡者们的祈祷,是从神像中提取力量,稳定自我.....”

  “雾中圣殿教堂里的神像,并不是神明的塑像......”

  地上的教会,物质界的教会,似乎并不是在虔诚地信仰那些“神”。

  这一点,亚戈自己也不怀疑。

  毕竟,在他得到的一些教会非凡者的记忆中,对于神的信仰普遍比较淡薄。

  而包括荆棘树在内,很多非凡者最多最多也只能称之为泛信徒。

  伪信徒的可能性更大。

  尽管也有提灯中的信息是伪造的这一可能性,但如果是真的,那么教会和“神明”是分离的,基本就是事实了。

  只不过,这些信息,对于现状来说,没有多大的用处。

  亚戈更关注的,是这个城市的事情。

  还好? 没有让亚戈失望。

  失落之书中,有关于这个城市的信息。

  “书中世界”。

  ......

  “‘异端造物主’,她果然知道更详细的事情。”

  “她的身份果然可疑。”

  “她到底是怎么知道那么多消息的?”

  “‘塔’? 她为什么要找‘塔’?”

  “那些地方,那些非凡种族的遗迹里有什么东西? 她到底知道还是不知道?”

  “如果她知道? 为什么会让我们找?”

  “而且也已经确认了,我们探索过的几个地方,都没有所谓的‘塔’。”

  “不对?在那座风暴环绕的遗迹里? 有一座破败的高塔?”

  “你通知了她?”

  “你见到她了吗?”

  “你也没有?”

  “但是她没有停留多久?”

  “这次让我们寻找‘书中世界’?”

  “‘书中世界’? 不是已经得出结论,书中世界就是泡影地带吗?”

  “还有其他的书中世界?”

  “怎么可能,我是守秘人之书的持有者? 守秘人之书与书中世界的关联我能够感觉到......”

  “除非......”

  “不完整?”

  “不,我并不清楚书中世界到底是什么。”

  “但现在得到的所有证据都证明了一件事? 人类的力量来自于非凡种族,无论是夺取还是模仿,根源都在那些非凡种族上。”

  “之前我们的讨论里,关于迷途者的遗物到底是什么? 做什么用,不是已经有结论了吗?”

  “这些是巫师们的工具,让人类能够得到非凡力量的工具。”

  “最初的工具。”

  “你应该能够注意到那些奇异的文字。”

  “那些被教会方面称之为神文的文字? 是巫师们制造出来的文字。”

  “将这些文字统合起来? 可以从那些非凡种族那里夺取或者窃取到力量。”

  “这些文字本身就蕴含着强大的力量!”

  “将它们按照一定序列统合构筑起来,就可以形成超凡力量!”

  “只是个猜想?”

  “不,我很快就会去泡影地带确认。”

  “有守秘人之书在,我可以从泡影地带找到答案,我可以找到一切的答案的。”

  一段段记忆浮现,让亚戈思绪稍微一顿。

  记忆并不是连贯的,而是零零碎碎的。

  但是,大体可以确认,这些记忆是在“盛宴女皇”和“无名死神”、“提灯隐士”三人探索泡影地带之前。

  只不过,关于文字,关于那些“神文”的猜想,亚戈则是不禁想起了北欧神话中的如尼文字。

  之前,第一次了解到蔷薇教会版本的“神文”时,亚戈就不禁联想到了如尼文字,这种也被称为卢恩文字的文字。

  很“巧合”的是,卢恩文字,在日耳曼神话里,是北欧主神奥丁把自己吊在世界树上时,从世界树上掉落,而被奥丁获得的。

  世界树、生命树、卡巴拉树.....

  树木崇拜,在各种神话里并不新鲜,但每个神话都有自己的特点。

  基于原始人类经常借助树木躲雨的状况,“庇护”、“遮盖”之类的原始印象是普遍的,比如埃及文化中的生命树就是如此。

  而埃及神话又崇尚丧葬文化,生命树和复活、和神明联系紧密。

  犹太教的文化主体是一个游牧民族,不重视丧葬,生命树概念被抽象化,原本丧葬方面的意义被去除或弱化,抽象出了卡巴拉树等概念,另一个,“善恶树”和生命树的具体关联亚戈没太多了解。

  北欧神话那边,世界树这个在无数奇幻作品中被用到烂得经典元素,可以说把“庇护”的概念发扬到底,升格到世界层面。

  天朝有建木,被视为沟通天地的桥梁、梯子,人与神沟通祭祀中的重要元素。

  “庇护”?

  具备神秘力量的文字、卡巴拉树.....

  亚戈忽然有些啼笑皆非,自己原本没有什么根据的脑洞,在这个时候,忽然出现了确实的可能性。

  但是,亚戈更注意的是另一件事。

  “塔”

  盛宴女皇反复提及的“塔”,让他不禁想起了一个人。【本章节首发大侠文学,请记住网址(https://Www.daxiawx.Com)】